释元　

未到仙都，我就猜想仙都莫非是神仙之所，开始遥想仙都山水之神秀。

车行乡间路，路边的溪水曲曲折折，绕丘而行，水色为碧，如玉带抱山，对岸的山丘不高，山石却奇巧玲珑。一转，不远处的山上有二石相望，形态颇似妇人，翻看旅游指南，此为姑妇石。古人有诗云：“顽石本是无情物，却娱行人望姑妇。”

 独峰书院

     听朋友说仙都有朱熹讲学之所，身为读书人，我决意先行探访。步入沙孟海题的“晦翁遗迹”的院落，有花园、天井、围廊。建筑风格属晚清，厢房南北对称，由卷洞圆门和小门相连，天井中种有银杏、桂树和金钱松。正中厅内立有朱熹的雕像，书院的背后是山，站在天井中的桂树旁向上望去，见后山的山顶有一圆如明镜的透亮岩石，人称“月镜岩”。料想月圆之夜，书生们一手扶桂树，一手捧诗书，从月镜岩投下的月光让多少人梦想能蟾宫折桂。院内太平缸中的几尾金鱼悠悠地吐着泡，似还在嗅着昔日的书香。出了独峰书院，暗自纳闷书院为何取名“独峰”，而不称“月镜书院”更为恰当？

鼎湖峰

离开独峰书院，车程5分钟就进入了鼎湖景区，见一山如春笋拔地而起，未近已仰头，如帆如柱。峰高170余米，背山临溪，峰巅耸立苍松翠柏，听朋友介绍峰顶有水池，故得名鼎湖峰，而正因有此峰，“独峰书院”因此得名。走过峰下平贴溪面的石桥，看脚下溪水缓缓，似有“桥流水不流”的禅意。正值中午，不知风儿躲在何处乘凉，可惜无法体验古人诗中的“风激鼎湖浪，散作晴天雨”的诗情。鼎湖峰后靠近山体有一小石峰，不及三分之一高。一大一小，酷似慈母抚娇儿。关于鼎湖峰的来历，有的说是因为山体运动崩裂脱离而成，有的说是因为火山喷发火山灰岩堆积而成。而我则信其是一条修炼的龙，从此跃起，欲上云霄，可惜割舍不了对仙都的山水眷恋而永世相伴于此。

绕峰而行，入两山之间，建有殿堂祠庙，上书“黄帝祠宇”，祠中黄帝像高10米。相传，轩辕黄帝曾置炉于鼎湖峰顶炼丹，丹成黄帝跨赤龙升天。祭祀祠堂始建于东晋，初称缙云堂 ，至唐朝才改称黄帝祠宇，拜谒完黄帝，我们前往离鼎湖峰三里外的芙蓉峡。

 芙蓉峡

乘筏渡溪，凉风习习，对岸一排逶迤的山峦，山色呈黑。离筏上岸，沿溪而行，两旁桑树成林，低矮嫁接的桑树枝上托着几颗黑红的桑椹，十分惹人，摘了几颗放在嘴里，酸的，甜的，美哉。步行一会儿，进入三面环山的山谷，山路崎岖但不陡，跃过嵌在沟溪中的几块山石，似有步入仙境之感，峡谷幽幽, 让人体会“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟无语。”的画意。在两山岩相倾之处，忽现“铁城”二字摩崖而刻，字径有3平方米，问友其为何意，答有两种含义，一说此处山色黑如铁，且山形似城，故称其铁城，另一说为明代知县郝敬入山访四位隐士，并荐为官，其中三人出仕，惟李健执意为山人，其号“铁城”，故郝敬书此二字以表彰其高风亮节如铁城般不移。

山上有游人放歌，其声传来，空谷回音，也摇落了几点雨丝，走在峡内，我想那位隐士之所以不愿出山为官，应该是喜欢“人若笑时山也笑，人若吟咏山也歌”吧。